NPO閱讀聯盟-讀書會-閱讀心得《我這一代人》
眾聲喧嘩的時代
◎7月經典書評獎佳作◎
文／陳雅雯
人類可以共存，只要他們能互相認為他們雖然不同，但都具有同樣程度的人性，但人類也能夠藉由否認其他人也具有同等程度的人性而共存，只是其結果是建立一個互相從屬的體系──李維史陀《憂鬱的熱帶》。
半世紀之前，當法國人類學家李維史陀來到印度，他發現如果自己不在一切情況之下都像他們以前英國頭家的舉動，印度人的宇宙就會塌下來：什麼，不吃布丁？晚飯後才洗澡？他們的臉上寫滿失望，讓李維史陀不得不改變原來的做法，但當窮困的印度人讓他一天吃五頓，一天洗三次澡，李維史陀身體上受不了，道德上也受不了，他作回那個可以和印度人一樣簡單的自己，這卻讓他的印度朋友世界崩盤—原來一個白人也是可以只是人。
依循著人類學家的思維，閱讀胡晴舫的《我這一代人》，其中心思想再清楚不過，這本書提醒了我們，一個臺灣人可以只是個「人」，沒有任何外加的符號，也可以是任何外加的符號。走過臺灣那一代沉鬱喧囂的胡晴舫，回過來提醒我們，放下歷史重擔之必要，學習去體驗身為一個人的輕盈與幸福，不是數典忘祖；不是盲目無知，而是作為這一代人的我們，要有那樣的胸襟與勇氣，走出祖輩的泥淖。
「現代性一開始便承認這個世界之不可調和，現代性從來不曾尋找協調。它不否定任何一種存在，它承認本質不同甚至完全相反的事物能夠並存於同一個地球，且沒有任何意圖去撮親結合。對立與衝突，自古就一直存在於這個凡間。衝突並不可怕，不懂得或不願意處理衝突才致命。」君子不器，這是胡晴舫在《我這一代人》的洞見，一針見血的戳破被意識型態撐大膨脹的悲情臺灣。
讀《我這一代人》，非常驚訝一向冷靜理性的胡晴舫字裡行間如此熱情激烈。卡爾維諾說過：「每當抵達一個新城市，旅人就再一次發現一個他不知道自己曾經擁有的過去：你再也不是，或者再也不會擁有的東西的陌生性質，就在異鄉、在你未曾擁有的地方等著你。」這本書寫北京、上海與香港，愈辦認出這些城市的面目，相對也就愈花時間來描述臺灣社會的長相。
島嶼邊緣的大國，總以集體的單一性來排除異已，卻同樣也讓自己變得面目模糊，因此注重個體的臺灣社會才會如此重要，眾聲喧嘩的社會或許容易惹人不快，引起糾紛，但是藉著不斷的嘗試改變，相互調整，誰說那不會變成合諧的樂音？
來源 : 双河灣雜誌
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